絕密人性天書(shū)

為什么你經(jīng)常

被玩弄、被利用、被欺負、被背叛、被陷害......

因為你對人性太無(wú)知

你即將掌握一套所有成功者不愿講的秘訣

內部資料

《序言》

通人性者，通金錢(qián)!

通人性者，通幸福!

真正的高手都是人性大師

他們懂得一眼洞穿人性，操控人心，眾生皆為其所用

這是一套被塵封已久，被埋葬多年的思想

這是一個(gè)所有成功者，不愿告訴你的秘密

為什么你被傷害，因為你對人性無(wú)知

為什么你被玩弄，因為你對人性無(wú)知

為什么你被利用，因為你對人性無(wú)知

為什么你總失敗，因為你對人性無(wú)知

為什么你被欺辱，因為你對人性無(wú)知

為什么你遭背叛，因為你對人性無(wú)知

為什么你是棋子，因為你對人性無(wú)知

為什么你被情困，因為你對人性無(wú)知

為什么你會(huì )沒(méi)錢(qián)，因為你對人性無(wú)知

為什么你至今一事無(wú)成，狗都嫌棄，被人像丟垃圾一樣把你丟來(lái)丟去

為什么你的尊嚴一直被人踐踏利益一直被人忽視，情感一直被人玩弄

不懂人性的人，行走江湖只能躺在食物鏈的底層，任人魚(yú)肉…

從小到大，沒(méi)人告訴你什么是人性的真相

人性學(xué)是從古至今帝王將相從不外傳的家傳絕學(xué)

歷史的任何一個(gè)朝代，都有 2 套知識

一套是門(mén)內知識，一套是門(mén)外知識

皇帝和有錢(qián)人把門(mén)內知識留給自己和子孫學(xué)習，從不外露

他們把門(mén)外知識拿出來(lái)給眾生學(xué)習

門(mén)內知識教的都是權謀，手段，人性，帝王術(shù)……

而門(mén)外知識，教的都是讓你如何成為一個(gè)更聽(tīng)話(huà)的羊

這也就能解釋為什么 90%的人一直被薅羊毛

如果沒(méi)有大量的羊，狼吃什么?

如果沒(méi)有大量的窮人?有錢(qián)人吃什么?

有錢(qián)人培養孩子，都會(huì )讓他精通人性和權謀秘術(shù)

而窮人培養孩子，只會(huì )天天報各種輔導班和技能

你孩子舞蹈跳的再好，也只不過(guò)是舞動(dòng)騷姿，供有錢(qián)人享樂(lè )

你孩子分數再高，也不過(guò)是企業(yè)的一個(gè)螺絲釘，日夜為富人掏空身體

你孩子學(xué)習各種技能，他們長(cháng)大以后的賺錢(qián)方式，就像小姐一樣，天

天接客，只有接客才能賺錢(qián)，只要不接客就沒(méi)錢(qián)

而有錢(qián)人精通人性，他們是媽咪，他們駕馭大量的小姐，掏空小姐

的身體，從中謀取暴利，他們接不接客都有錢(qián)，而你和你的孩子就成

為了有錢(qián)人獵殺的對象。

但從今以后，當你翻開(kāi)本秘籍，一切都將悄然改變

這里面的每個(gè)字，都透露著(zhù)人性的血腥和惡臭

因為我們將為你揭開(kāi)人性魔鬼的面紗

你將徹底看清世間各種小人和偽君子的把戲，并教會(huì )你如何對付他們

因為我們將帶你發(fā)現感情背后的各種陷阱

你將從此解脫被情玩弄的痛苦 ，并教會(huì )你如何讓別人對你的服服帖

帖的秘訣，讓別人永遠離不開(kāi)你

因為我們將為你解密孩子教育失敗的原因

你會(huì )清楚的知道，如何讓你的孩子成為食物鏈頂頁(yè)端的核心秘密

因為我們將為你破譯無(wú)數人被操控的詭計

從此你將會(huì )使用這個(gè)世界上最頂級的權謀馭人術(shù)，讓身邊的人像狗一

樣聽(tīng)話(huà)，任由你擺布

因為我們將為你找到利用人性賺錢(qián)密碼

讓別人心甘情愿的把錢(qián)掏給你，并且還會(huì )對你干恩萬(wàn)謝

頂層人從不外傳的秘密，

即將被你掌握......

《目錄大綱》

第一章∶揭開(kāi)人性陰暗毒辣的黑色面具

生存就是一場(chǎng)血戰和肉搏/007

人性到底是善還是惡? /013

你的好心被狼狗吃掉了 /025

窮人吃動(dòng)植物，有錢(qián)人吃窮人 /038

打開(kāi)人性天眼，看冷血江湖 /042

第二章∶揭露男女情感背后的陰謀詭計

透視情感背后不可告人的奸計 /060

癡男怨女脫離苦海的 3 個(gè)手段 /064

一眼看穿世人的頂級讀心術(shù)/070

讓對方你服服帖帖，俯首臣稱(chēng)的相處秘術(shù) /074

第三章∶ 厚黑，手段，權謀馭人術(shù)

秘修菩薩心腸，魔鬼手段的救世絕學(xué) /090

老板馭人的 5 個(gè)權謀術(shù) /100

破譯 3 個(gè)經(jīng)典的人性操控術(shù) /111

三大教派之首次大揭秘 /115

第四章∶秘傳兒女必學(xué)的帝王術(shù)

孩子是怎么被你教廢的 /126

孩子必須反著(zhù)教，才能成就大業(yè) /128

偉大的愛(ài)，含狠毒之心 /136

讓孩子 100%孝順你的絕招 /140

第五章∶利用人性賺錢(qián)天機

人性之惡，利潤之源 /144

賺大錢(qián)的設局思維 /145

讓錢(qián)追著(zhù)你跑的秘訣 /149

看清金錢(qián)本質(zhì)的 4 個(gè)核心 /155

零成本創(chuàng )業(yè)秘笈 /157

第六章∶強者修煉的密室武功

底層人是如何被獵殺的 /163

強勢文化的天堂之樂(lè ) VS 弱勢文化的地獄之苦 /166

屌絲逆襲成王，打通任督二脈 /187

揭秘天才修煉的秘密通道 /193

第一章∶揭開(kāi)人性陰暗毒辣的黑色面具

生存就是一場(chǎng)血戰和肉搏

生存是一場(chǎng)肉搏，你卻只會(huì )花拳繡腿，而富人練的是自由搏擊，

以下是極少數人才知道的真相，五干年延續至今一直存在 2 套思

想∶一套是以人性本善為基礎的孔孟之道，一套是以人性本惡為基礎

的法家思想。

孔子思想真的全對嗎 ?

提到孔子，很多人都會(huì )覺(jué)得這是個(gè)大圣人，我也承認孔子思想確

實(shí)有偉大的地方，但是在今天這個(gè)時(shí)代，孔子的很多觀(guān)念，已經(jīng)明顯

不適合。我們學(xué)任何人，都不是盲目的全盤(pán)復制 ，一味盲從，而是

要批判性的學(xué)習取其精華，去其糟粕，孔子思想里的問(wèn)題是什么呢 ?

最大問(wèn)題就是禁錮人的思想，在孔子思想里，婦女是沒(méi)有話(huà)語(yǔ)權

的，不準上學(xué)，不準外出，在家里沒(méi)有說(shuō)話(huà)權?？鬃拥教幹v禮議，三

綱五常，把人分為三六九等，"刑不上大夫，禮不下庶人"意思就是當

大官的犯錯不需要受刑罰，以禮儀約束即可，而面對庶民，則不需要

以禮相待，庶民犯錯，以刑處罰。他竭力維護奴隸社會(huì )的等級制度，

提出"君要臣死，臣必須死，父要子死，子必須死"這些維護統治權利

的理論。讓百姓無(wú)條件遵守君權的所有統治，即使皇帝錯的離譜了，

大臣和百姓也要必須遵守,否則就是違反三綱五常，大逆不道，致使

民眾思想封閉，沒(méi)有獨立思考，最終大清末期，皇帝昏庸，百姓愚昧，

才屢遭外國欺壓。

孔子思想，其教化的主要結果∶就是讓人越來(lái)越聽(tīng)話(huà)，守規矩，

接受自己的底層命運，服服帖帖。儒家思想說(shuō)人性都是善良的，都是

講仁義道德的，并要求每個(gè)人以此去對待身邊的所有人，這樣才是君

子?？涩F實(shí)是,相信人是善良的，最終都被偽善的人欺騙，相信仁義

道德的，最后都被嘴上道德，心里自私的人傷害。善良，仁義，道德，

這些都只是花拳繡腿聽(tīng)起來(lái)好聽(tīng)，看起來(lái)好看，但不實(shí)用，而高手都

是表面花拳繡腿，暗地里偷偷練著(zhù)白由搏擊。

儒家思想等于花拳繡腿

儒家思想的特點(diǎn)是說(shuō)著(zhù)好聽(tīng)，形式好看，但實(shí)戰沒(méi)用，這跟傳統

武術(shù)的花拳繡腿如出一轍，而大多數人之所以貧窮，就是因為腦袋里

裝的都是孔孟之道，滿(mǎn)嘴都是好聽(tīng)的大道理。而富人之所以富裕，因

為腦袋里裝的是法家思想，聽(tīng)著(zhù)不好聽(tīng)，但實(shí)戰特別管用。

當花拳繡腿和自由搏擊對打會(huì )怎樣 ?

最近，中國傳統武術(shù)太極門(mén)掌門(mén)人馬保國和業(yè)余民間自由搏擊選

手，打了一場(chǎng)擂臺賽，兩者在名氣和資歷上懸殊巨大，賽前裁判一再

叮囑馬保國，一定要手下留情。然而，在比賽開(kāi)始不到 30 秒，馬保

國就被對手 ko 三次，并最終倒地不起，民眾一片嘩然。有著(zhù)上千年

歷史的傳統武術(shù)，在不按套路的自由搏擊面前，竟如此不堪一擊，很

多人懷疑這個(gè)馬保國是個(gè)假大師。馬保國是有吹噓的成分，但如果他

真是一個(gè)騙子的話(huà)，他就根本不可能打這個(gè)擂臺賽。

真相是，任何傳統的武術(shù)，在自由搏擊面前，都不堪一擊。這里

不是貶低傳統武術(shù)，而是傳統武術(shù)是建立在特定的規則之下，也就是

對手要按照正常的套路出招。而自由搏擊的規則，根本就沒(méi)有固定招

數，把對方徹底打趴下為止。

傳統武術(shù)打不過(guò)自由搏擊，是其招式不適應擂臺規則的必然結

果。窮人之所以貧窮，是其思想不適應社會(huì )規則的必然結果。很多人

腦袋里裝的思想，就是幾干年流傳下來(lái)的儒家思想，大道理一堆，花

拳繡腿，一招一式，聽(tīng)著(zhù)好聽(tīng)，看著(zhù)好看，那些大道理在古代確實(shí)有

用，因為那個(gè)時(shí)代大家都按正常的套路出招，點(diǎn)到為止，只要你是君

子，你在社會(huì )地位就會(huì )很高。

但今天這個(gè)時(shí)代的規則變了，你出現在了一個(gè)自由搏擊的賽場(chǎng)，

啥君不君子，有錢(qián)有實(shí)力就是君子，沒(méi)有人按君子的招式出招了，所

以你被瞬間放倒就是必然。

法家思想則是自由搏擊

法家思想的代表人物是韓非子，商鞅。我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)韓非子對于人

性是怎么說(shuō)的∶韓非子認為，人與人之間本質(zhì)上只存在一種關(guān)系，那

就是利益關(guān)系。他說(shuō)只要有利益，關(guān)系再疏遠的人都能夠好成一團，

一旦傷害到利益，連父子之間也會(huì )成為老死不相往來(lái)的仇敵。

男人到了 50 歲還會(huì )好色，而妻子呢，一過(guò) 30 歲就容顏衰退了，

所以丈夫一有機會(huì )就必定會(huì )另尋新歡，你說(shuō)感情能靠得住嗎?在他看

來(lái)天下沒(méi)有不好色的男人，如果有，只是因為他口袋里，還沒(méi)有儲存

夠好色的資本。

韓非子說(shuō)，古代皇帝和臣子之間就更沒(méi)有什么情義好講的，他們

之間經(jīng)常相互算計的，道德仁義是用嘴說(shuō)的表面，而利益才是一切背

后的真相。儒家思想只有放在沒(méi)有利益爭奪的地方，才有效。只要有

利益爭奪，儒家思想就無(wú)效了。戀愛(ài)時(shí)走儒家有效，但結婚后夫妻有

了利益紛爭，再走儒家一味對她好，把錢(qián)都給她，你就容易受傷。孩

子小時(shí)你可以走儒家，孩子大了，你老了，你再走儒家，把財產(chǎn)分了，

你老了就慘了。

用利益讓別人對你不得不道德，才是真道德。只寄希望別人對你

道德，但你不能給對方任何利益，就是偽道德。儒家是一種理想化的

夢(mèng)想，而法家才是去往這個(gè)夢(mèng)想的道路，否則都是空話(huà)。

你聽(tīng)到的，看到的，都是一個(gè)局

這個(gè)世界由兩套秩序組成，第一套規則：公平、正義、道德、禮

節、第二套規則：隱藏在背后的利益斗爭。

第一套規則的道德是表象，第二套規則的利益是實(shí)相。我們從小

到大接觸的知識，大多都是第一套的表面規則。而人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不在

心里打的算盤(pán)，就是第二套利益規則。高手都是以第一套規則作為手

段，為的是達成第二套規則的目的。幾乎人人都會(huì )披上一層光鮮的道

德外衣，然后千方百計的給自己謀取利益。

道德規則，人人都放在嘴上；利益規則，從人都記在心里。所以

千萬(wàn)不要被第一套規則迷惑 ，而要用第二套規則去看清事物 ，比如

我們不能看一個(gè)人說(shuō)的什么， 而要看一個(gè)人做的什么。第一套規則

是一個(gè)幌子，你不能把它當成安身立命，功成名就的方法。要想看透

每個(gè)人的行為，一定要結合第二套規則進(jìn)行分析 ，這就是利益分析

法。利益才是主導人類(lèi)運轉的邏輯，利益分析法永遠都不會(huì )失效。

舉個(gè)例子，這是一件發(fā)生在我身邊的事情∶有一次我跟吳老師去

云南玩 ，由于我們行李較多且對本地不夠熟悉 ， 所以在酒店大堂，

吳老師悄悄的塞給了那個(gè)幫他拿行李的服務(wù)員 50 小費。然后接下來(lái)

的這幾天里，那個(gè)服務(wù)員對我們倍獻殷勤，什么旅游路線(xiàn)啊、行李啊，

都安排的妥妥的。

事后他講課時(shí)講到了這個(gè)案例，他是這樣跟學(xué)員說(shuō)的∶如果你想

得到一個(gè)人的幫助，你首先一定要明白我先能給你提供什么?陌生人

之間除了利益，不會(huì )產(chǎn)生其它關(guān)系，金錢(qián)就是最好的表達 ，50 塊不

算多，但是比你說(shuō)一些好聽(tīng)的話(huà)或者故作熱情的討好要實(shí)用多了，這

就叫利益分析法。

每遇見(jiàn)一件事，要迅速切割成不同的利益方，你的每一個(gè)言行，

損害了誰(shuí)的利益?增加了誰(shuí)的利益 ? 增加利益的人就是你的朋友 ，

損失利益的人就是你的敵人，要這樣劃分敵我關(guān)系。沒(méi)有永恒的朋友，

只有永恒的利益，利益一轉化，你的敵人和朋友迅速改變。

同樣，在一個(gè)公司里， 每一個(gè)決策下來(lái)，都要分析這個(gè)決策符

合了誰(shuí)的利益 ?傷害了誰(shuí)的利益 ? 符合利益的那幾方 ，一定會(huì )形成

一個(gè)利益共同體;受損利益的那幾方，也一定會(huì )形成一個(gè)利益聯(lián)盟。

然而兩個(gè)陣營(yíng)，一定都會(huì )舉著(zhù)第一套規則的道德大旗，去爭取第二套

規則的利益目的。

大家要記住，干萬(wàn)不能用第一套規則的道理，來(lái)要挾大家完成第

二套規則的事情，我經(jīng)常遇到這樣的例子，很多人直奔你而來(lái)，他們

都有很確的目的，知道自己想要什么，他們卻不曾想過(guò)，自己能給別

人帶來(lái)什么。在你想得到一個(gè)人的好處之前，一定要先思考清楚自己

能給別人帶來(lái)什么。你的好處是不是別人需要的? 你的好處是不是唯

一的?如果第二套規則的利益不成立，那么就永遠只能建立第一套規

則道義的關(guān)系，對方也只是一種虛情假意的應付。

世界無(wú)論怎么發(fā)展 ，人的利己心不會(huì )變，利益才是推導人們行

為的最重要邏輯。但是有一點(diǎn)很重要∶用第二套規則推理出來(lái)目的之

后，要迅速用第一套規則包裝起來(lái)。要穿上第一套道德的外衣，干萬(wàn)

不要赤裸裸的談利益，因為第二套規則是不可說(shuō)的，而第一套規則存

在的價(jià)值，恰恰就是能幫你更好的偽裝起你的真實(shí)目的，但維系世界

運轉的真相是第二套規則，第一套規則可能更像兩個(gè)人之間的一種客

套。

就像有時(shí)候我們跟人聊天∶明知道自己在說(shuō)空話(huà)，我們也知道對

方在說(shuō)假話(huà)，我們都知道彼此都在說(shuō)套話(huà)，大家彼此都心知肚明，但

仍然正兒八經(jīng)的說(shuō)客套話(huà)，這就形成了第一套規則。

人類(lèi)無(wú)論怎么發(fā)展 都需要奉第—套規則為上 尊第一套規則為

正統，這才能使人不至于看起來(lái)那么現實(shí)，即便真相比現實(shí)更現實(shí)…

因為美好、希望和正能量，才能更好的推動(dòng)進(jìn)步。

所以儒家思想主導了社會(huì )幾干年，并被裱進(jìn)框里，大書(shū)特書(shū) ，

我們時(shí)刻要朗讀、宣講，要大聲喊出來(lái)。和孔子差不多同一時(shí)代的鬼

谷子，有經(jīng)天緯地之才，但他為什么不能像孔子—樣得到世人的傳頌

呢?

因為他的那套理論講的是第二套規則，只適合默默使用，不適合

標榜出來(lái)。有句話(huà)叫∶真正的成熟是看透而不說(shuō)透，指的就是第二套

規則，它只可被用，但千萬(wàn)不要去說(shuō)，一說(shuō)就是錯，這就是為什么很

多人喜歡講真話(huà)卻不討好的原因。

有時(shí)大眾要的未必是真話(huà)，而是一種理想化的滿(mǎn)足，或者說(shuō)是一種情

懷的寄托，雖然這種理想化的情懷是那么的不切實(shí)際，這個(gè)世界說(shuō)真

話(huà)的人往往看起來(lái)像個(gè)小人，很多小人卻把自己偽裝的像個(gè)君子，所

以成長(cháng)就是擦亮眼睛的過(guò)程….

人性到底是善還是惡 ?

從小到大，我們學(xué)的很多東西，都在告訴我們人性本善，于是我

們對人有了一個(gè)定義∶人是善良的，感恩的，重情重義的，是知恩圖

報的，是品德高尚的。

小時(shí)候的世界，的確大多數人都是完美的化身 ，比如，我們的

師生情，同學(xué)情，初戀情。因為那個(gè)時(shí)候，我們任何關(guān)系之間，基本

都涉及不到利益，所以你被假象蒙蔽了。

但當你進(jìn)入社會(huì )后，你的各種關(guān)系開(kāi)始涉及利益，你會(huì )發(fā)現他們

的所作所為和你以前學(xué)的完全相反 ，朋友借錢(qián)不還，愛(ài)人出軌 ，合

作伙伴背叛，同事背后播你一刀，兄弟姐妹爭遺產(chǎn)，不管父母死活。

當他們的行為和你小時(shí)候學(xué)的不一樣時(shí)，你就開(kāi)始被他們一次傷害，

你的痛苦就開(kāi)始了。

人性本善還是本惡 ?

我們可以從這幾個(gè)角度去看，如果人性天生就本善的話(huà)，那么三

大宗教為什么還要設定那么多規矩來(lái)限制人的行為呢?我們都知道佛

教有很多很多的戒律，比如不準殺生，不準吃肉，不準碰女色，等等

等等。

如果人性真的本善，我們?yōu)槭裁催€要把人之初，性本善這樣的三

字經(jīng)來(lái)奉為經(jīng)典呢?如果人性真的本善的話(huà) 那么每個(gè)國家為什么還

需要法律來(lái)限制人的行為呢 ?

所以大家記住人性并不是本善，所以我們才需要那些道德的經(jīng)典

書(shū)籍和法律，來(lái)共同維持社會(huì )的穩定。

從基因看人性 !

凡事做過(guò)父母的都知道，當你的小孩還是嬰兒的時(shí)候，除了他的

樣貌比較善良可愛(ài)以外，你會(huì )發(fā)現有的時(shí)候它的行為舉止我們連善的

影子都看不到，嬰兒的信念非常簡(jiǎn)單，就八個(gè)字"順我者昌，逆我者

亡"也就是說(shuō)嬰兒天生就會(huì )以自我為中心，它根本不會(huì )站在你的立場(chǎng)

為你著(zhù)想。

只要它想要的東西，他就會(huì )去拿，拿不到就哭，假如哭了還拿不

到，就會(huì )哭的更大聲，直到把東西拿到為止，小孩的這種唯我獨尊的

思想，不需要任何人傳授，它與生俱來(lái)。

那么人性到底是本善還是本惡呢 ?我告訴你 ，人性不本善 ，也

不本惡，而是本自私!任何人說(shuō)的一句話(huà)或者做的一件事，都只不過(guò)

是為了滿(mǎn)足自己利益而已。

舉個(gè)例子你就明白了，假設我和小美在一起戀愛(ài)談了 5 年的時(shí)

間了，其實(shí)這 5 年我一點(diǎn)都不愛(ài)小美，我只是沒(méi)有女朋友，反正我

一個(gè)人單著(zhù)也是單著(zhù)，有個(gè)人照顧總比沒(méi)人照顧要好對吧，于是我就

勉為其難的和小美談戀愛(ài)了。

反過(guò)來(lái)其實(shí)小美愛(ài)我愛(ài)的死去活來(lái)，我是她這輩子最?lèi)?ài)的男人，

沒(méi)有之一，她只要能看到我，她就幸福的不得了，她只要能和我在一

起，她就快樂(lè )的像一個(gè)神仙一樣。所以在我和小美談戀愛(ài)的這 5 年

時(shí)間里，大家都可以想象的到，那不用說(shuō)嗎，肯定都是小美在照顧我.。

她可以為了我走好幾公里的路去買(mǎi)雞煲湯給我喝 ，她可以為了

我自己省吃?xún)€用，幫我買(mǎi)衣服褲子，她甚至可以為了我騙她父母的錢(qián)

給我創(chuàng )業(yè)，反正小美這 5 年時(shí)間，她的世界只有我，這 5 年她也為

我付出了一切。

結果 5 年以后，由于種原因吧，我們的愛(ài)情沒(méi)有支撐下去，我和

小美分手了，因為是我先提出分手的，這個(gè)時(shí)候包括小美在內的全世

界罵我是個(gè)道男，說(shuō)什么我不是個(gè)男人，也有說(shuō)我連人都算不上的，

也有罵我是畜生的，小美罵的就更兇了。

她說(shuō)你還記得嗎，曾經(jīng)我為了煲個(gè)湯給你喝，我走了好幾公里，

你記得嗎，曾經(jīng)我一年不買(mǎi)一件衣服，卻舍得幫你買(mǎi)了一柜子衣服，

你還記得嗎，我騙了我爸媽的錢(qián)給你創(chuàng )業(yè)，搞的我和我家里反目成仇，

你不是個(gè)男人……反正我就變成了過(guò)街老鼠，人人喊打，出門(mén)都出不

了，反正被罵的一地雞毛。

我們來(lái)認真分析一下這件事情 ，從正常的道德層面來(lái)講，確實(shí)

這件事情我做的不對，我是個(gè)渣男，我是個(gè)畜生 ，我被全世界所唾

棄，我沒(méi)話(huà)說(shuō)。

我們再從人性的角度來(lái)分析—下 ∶

首先第一，我和小美相處了 5 年的時(shí)間 ，我是一點(diǎn)都不愛(ài)小美

的，小美卻愛(ài)我愛(ài)的死去活來(lái) ，大家可以想象一下，我和—個(gè)我根

本不愛(ài)的人呆了 5 年的時(shí)間。小美卻和她最?lèi)?ài)的人相處了 5 年的時(shí)

間，很顯然這 5 年的時(shí)間，我每天要面對一個(gè)我不愛(ài)的人，我過(guò)的是

有多么的痛苦啊，而小美這 5 年能天天和自己最?lèi)?ài)的人朝夕相處，我

可以肯定這 5 年小美是快樂(lè )的.

第二，前面小美也說(shuō)了她為了我付出了很，她走了幾公里去買(mǎi)雞，

就為了能煲個(gè)雞湯給我喝，那么她把雞湯拿給我喝的那一刻，請問(wèn)是

誰(shuí)快樂(lè )，誰(shuí)痛苦。對于我來(lái)說(shuō)我，不就是一碗雞湯嗎，誰(shuí)煲還不是一

樣，可以對于小美來(lái)說(shuō)那就不一樣了，她看到她最?lèi)?ài)的人喝雞湯的那

一剎那，她美美滋滋的笑了，心里別提有多甜了，她覺(jué)得一切的付出

都值得了，她做的無(wú)怨無(wú)悔。

各位請認清楚一個(gè)事實(shí) ，別忘了這 5 年她為我所做的一切的一

切，我從來(lái)并沒(méi)有逼她去做，都是她自愿做的，她為什么會(huì )自愿做呢，

因為她為她愛(ài)的人付出了，可以讓她感覺(jué)到無(wú)比快樂(lè )。

各位注意，這句話(huà)，她所有的付出可以讓她感覺(jué)到無(wú)比的快樂(lè ) ，

所以從人性自私的角度來(lái)講，她所有的付出只是為了讓她自己快樂(lè )而

已，表面上她是為了我做了很多，其實(shí)本質(zhì)上她只是為了她自己的快

樂(lè )在付出而已.

所以各位，道德上，她是一個(gè)好人，我是個(gè)渣男，而真相是這 5

年我過(guò)的很痛苦 ，而小美這 5 年可以和她愛(ài)的人在一起 ，而且可

以為自己最?lèi)?ài)的付出，這 5 年她是快樂(lè )的，所以真相是我付出了5 年

的痛苦讓她得到了 5 年的快樂(lè )。

雖然我并不是這樣的渣男，我也不主張男人有這樣的行為，但是

透過(guò)這個(gè)故事 我相信大家應該第一次看到了事情的真相 ，為什么小

美會(huì )痛苦為什么大家都會(huì )罵我是個(gè)渣男 ，因為這個(gè)世界大多數人都

活在天天吃甜食的世界里，對人性的真相一無(wú)所知。

人性本自私，參透自私本性的人，就可以參透人性，參透人性著(zhù)

方能得天下。判斷人性善與惡的變化，要以利益的大小來(lái)做參照。在

沒(méi)有利益關(guān)系的情況下，人性是本善的，只要產(chǎn)生利益，人性是自私

的，如果利益足夠大，人性是本惡的。

講一個(gè)故事，我媽這邊是六兄弟姐妹，我媽有一個(gè)姐姐，一個(gè)弟

弟，還有三個(gè)妹妹，我媽今年已經(jīng) 63 歲了。她們其中有四姐妹在老

家買(mǎi)了一塊地，準備建 1 棟樓，四姐妹好住在一起，安享天倫之樂(lè )。

但是她們有個(gè)很大的擔心，就怕近親無(wú)完美，姐妹們長(cháng)期住在一起容

易因為一些瑣事鬧別扭。

我媽問(wèn)我的意見(jiàn)，我說(shuō)老媽?zhuān)銈兘憬M妹都是從同一個(gè)娘胎里面

生下來(lái)的，而且最小的都已經(jīng)過(guò)了不惑之年，平時(shí)一些雞毛蒜皮的事

情，大家都會(huì )相互諒解的，你就安安心心的和她們一起安享晚年吧。

我在跟我媽說(shuō)這個(gè)話(huà)的時(shí)候，我的外婆去世已經(jīng)有幾年的時(shí)間了，我

外婆的財產(chǎn)已經(jīng)處理完畢了。（外婆雖然不是很有錢(qián)，但一棟房子加

上一些現金在農村還是挺可觀(guān)的），正是因為我外婆的財產(chǎn)已經(jīng)處理

完畢了，所以我認定她們幾姐妹在一起相處并不會(huì )遇到太大的利益之

爭。

如果我外婆和她的財產(chǎn)還在世的話(huà)，我就很難預料后果了，難免

她們會(huì )因為這個(gè)大打出手。其實(shí)在幾年前我外婆去世的時(shí)候，就因為

分財產(chǎn)的事情，她們鬧得挺不開(kāi)心的，幾個(gè)姐妹也有鬧 ，但是還好，

火燒的不算大鬧得最兇的是我舅舅，因為舅舅是兒子。

按照農村的封建思想，他覺(jué)得我外婆的財產(chǎn)應該都給他。（注∶

我這個(gè)偉大的外婆把財產(chǎn)平分了，舅舅只多拿了一點(diǎn)點(diǎn)），我外婆躺

在病床上一年多，舅舅從來(lái)沒(méi)有去看過(guò)，直到外婆去世，他才露面。

我的幾個(gè)阿姨氣得要命，而我知道舅舅做法很符合人性，這是人性中

趨利避害的本性（注∶ 目前感情早已修復）